La negación de lo afirmado

Estimado lector,

El paralelismo de la primera misiva con un manifiesto - qué lejos de mis pretensiones queda tal calificativo, aunque en cierto modo resulta alagador - me ha llevado a reflexionar entorno al más conocido entre los manifiesto; el manifiesto de los manifiestos; el manifiesto de Tristan Tzara inagurando el primer - y tal vez único - movimiento vanguardista de la historia: el dadaísmo. Encuentro en este movimiento algo especialmente atractivo, no tanto por las creaciones "artísticas" que le acompañaron, sino por las reflexiones a las que su leitmotiv invita aun en nuestros días, 101 años después de su publicación (1918). Sin entrar a ahondar en su contenido explícito, este se puede resumir en las dos líneas que dominaron el movimiento en el que se iniciaron Bretón, Duchamp, Aragon, etc: una reflexión metafísica sobre el sinsentido de la vida - sin entrar en cuestiones sobre la absurdo de la existencia, como haría posteriormente la tradición francesa - y una idea crítica sobre las formas, especialmente artísticas, con las que se maquilla tal desasosiego. Así, se puede decir que el movimiento Dadaista fue, principalmente, un movimiento de negación; negación del arte, de la moral, de las costumbres, de las normas,... de la vida. No hay más que ver el último párrafo - quizás deberiá decir verso, pues posee una potencial expresivo impropio de la prosa - del manifiesto para darse cuenta de ello:

Libertad: DADA, DADA, DADA, aullido de colores encrespados, encuentro de todos los contrarios y de todas las contradicciones, de todo motivo grotesco, de toda incoherencia: LA VIDA.

La cuestión en la que me queriá centrar al citar este movimiento es la de su posible extrapolación al concepto actual de arte - en minusculas -, es decir, lo que se viene a conocer como arte contemporáneo, arte posmoderno o, más comunmente, modernuras, modernazos, "mira una moderna, mira una moderna", etc. Sin entrar a hacer valoraciones estilísticas del arte contemporáneo - que, por supuesto, reconozco desconocer -, querría centrarme más en el aspecto popular que no sólo rodea al mismo sino que además le es condición inherente y característica intrínseca - aunque en cierto modo sus abanderados se nieguen a reconocerlo -. Es decir, no me interesa tanto el paralelismo en los contenidos - que además desconozco -, sino la intención que excarvando en lo más hondo de su condición - al más puro estilo de W. Benjamin rebuscando entre la mierda - se nos presenta. Lo que pretendo, por tanto, es dejar entrever que aquello que nació en 1918 como una revuelta de la elite aburrida - se dice que el término dadá, tan vanagloriado por los posteriores "vanguardistas", surgió cuando Marcel Jank se atragantó mientras trataba de introducirse un croissant por cada orificio facial, inclusive las orejas - y que tanto bien hizo al arte y, por qué no, al mundo de la vida, está siendo erroneamente continuado hoy en día. En este sentido, considero que el posmodernismo, encarnado especialmente en la filosofía francesa y cuya obra maestra es mayo del 68, olvida por completo el mayor logro del dadaismo: mostrarnos que un movimiento cuya única razón de ser es la negación, la defensa sinsentido del propio sinsentido, tiene fecha de caducidad. Ya lo señaló André Bretón cuando, al desmarcarse del dadaísmo e iniciarse en el surrealismo, expresó: "el sinsentido llevado al sinsentido es un callejón sin salida; un corredor que gira sobre sí mismo". No quiero decir con esto que la salida que él propuso y que aquí no citaré fuese mejor que el propio dadaísmo, sino simplemente señalar que la negación por la negación termina por agotarse. Cuando en el cabaret Voltaire de Zurich o en los locales de París los dadaistas representaban el sinsentido, estaban haciendo historia. Pero no tardaron más de dos años en darse cuenta de que aquello no llevaba a ninguna parte. Porque tras ponerse en pelotas y untados en mermelada de arandanos en un escenario leyendo a Verlaine al revés, se iban a sus casa y decían: "y ahora, ¿qué?".
Por eso, las posteriores "vanguardias" - sería una tesis interesante la de plantearse si, con esa nueva condición, merecen el mismo calificativo - tenían un fin, es decir, afirmaban algo. En el caso del posmodernismo - remitiendo al concepto popular antes citado - arrastra consigo un problema: o mantiene la negación ad infinitum y cae en el sinsentido absoluto, o se afirma en forma de comercialización traicionando así su propio espíritu. En definitiva, creo que habría que abandonar la búsqueda desenfrenada de lo vanguardista, lo novedoso, la negación radical, lo rebelde, y esperar que en una búsqueda coherente nos salga de pronto un croissant por la oreja. Entonces, desde la búsqueda afirmativa, surgirán negaciones que merezcan la pena, rebeldías que serán escuchadas por la historia. Lo cual es lo opuesto a esa suerte de negación voluntaria, casi burguesa - de converse, Ipods y MACs -, de la que hacen gala algunos pseudo alternativos. No digo que haya que abandonar tales elementos, por lo demás secundarios, sino que hay que abandonar la hipocresía, reconducir la intención, y esperar que lo imrpovisado sea tan inesperado para el público como para el propio autor.

De lo contrario, seguiremos condenados a esta autocomplacencia burguesa que tanto interesa a aquellos que pretendemos criticar. Como denunciara Ribemort-Dessaiges (un dadaista algo vehemente) en relación al surrealismo, está muy bien fijar como el acto surrealista por excelencia salir a la calle y ponerse a pegar tiros indiscrimindamente, pero eso ni se hace ni, por tanto, pasa nada por decirlo.

Gracias por tu atención y perdona si me extendido,

Siempre tuyo

Ander

noh suntag "estado de excepción"

Hola muchachada!

tenia ganas de escribir algo aqui de una vez y creo que esto puede interesar a mas de uno.

tenemos que hacer un comentario de una de las fotos de la actual exposicion de Noh Suntag, "estado de excepcion" que se encuentra en la Virreina. es un trabajo para la asignatura de Estetica, y la verdad es que el trabajo de este tio es interesante. es un surcoreano que empezo siendo fotoperiodista y ha acabado siendo valorado como uno de los mejores fotografos de su pais a nivel artistico. retrata el conflicto politico-social de las dos coreas, el enfrentamiento entre estas dos ideologias, comunista y capitalista.

estuvimos el miercoles pasado viendolo y esta bastante bien. ahora me toca escoger fotografia y escribir sobre ella. os dejo unas cuantas y una breve explicacion mas detallada de lo que os acabo de decir.

La Virreina Centro de la Imagen presenta la primera gran exposición individual del fotógrafo surcoreano NOH Suntag que puede verse en España, compuesta por unas 200 fotografías. NOH, nacido en Seúl en 1971, se encuentra entre los fotógrafos más avanzados de Corea del Sur, y en los últimos años su trabajo ha sido objeto de gran atención en aquel país. Las obras de esta exposición corresponden al periodo comprendido entre los años 2000 y 2007.
Sus series, que el artista suele desarrollar a lo largo de varios años y que están formadas por fotografías tanto en blanco y negro como en color, reflejan situaciones de conflicto en la sociedad coreana contemporánea. Estos conflictos se remontan a la división y la guerra entre Corea del Norte y Corea del Sur, las dictaduras en ambas partes del país (en el Sur, hasta 1987) y el capitalismo galopante en Corea del Sur desde la década de 1990. La imagen de Corea que nos muestra NOH es la de un constante estado de excepción.
NOH, que crea sus fotografías tanto en Corea del Norte como en Corea del Sur, está interesado en las ambivalencias y las rupturas dentro de las dos sociedades y entre ellas: su relación especular, la presencia militar y los extremismos ideológicos en ambos lados, la relación entre el individuo y las masas, y las situaciones —tanto sutiles como abiertamente violentas— que impregnan la vida cotidiana por igual en Corea del Sur y en Corea del Norte.

Iron&Wine

Lo Necesitaba, no podia con la pota esa mas tiempo.

Hoy he descubierto a un señor con barba muy majo, de aspecto, que hace musica majilla y le hacen portadas chulas, se hace llamar Iron & Wine, y creo que es Americano.

Os pongo un video y un GrooveShark por si os interesa.

FESTA MAJOR UAB

Aupa chabales!!

Como ya sabeis, hoy es la fiesta de la autonoma... alguien tiene intención alguna de aparecer? le apetece venir a alguien?

Subi y yo iremos. Todavía no sabemos a que hora pero teníamos pensado coger el ferrocarril en catalunya hacia las 16:30/17:00 h.

Decidnos algo!

Animaos la ostia!

Nuevos tiempos, nuevos aires, nuevas tecnologías, ¿Times they are A Changing?

Querido lector/a,

En fin, no se si el título del post es lo suficientemente sugerente. Si no lo es, significa que me hace falta práctica. Reconozco que en esto de escribir aun estoy al amparo del siempre complaciente Word - uno que intenta que el medio no sea un impedimento al desarrollo intelectual y, por tanto, opta por la vía fácil -, pero bueno, me imagino que por algo se empieza. Entre tanto, ya me perdonarán arquitectos y diseñadores por el estilo basto, tosco y, en algunos casos cercano a lo soez; digamos que hasta nuevo aviso me centraré más en el contenido que en el continente. En cualquier caso, como iniciación en esto de las publicaciones blogeras, un sencillo comentario - sencillo, que no simple - que, en cierto modo, abarca lo ya citado: hace falta mucho de esto. Internet, esa silenciosa arma de doble filo, es a nuestra generación lo que el folio, la maquina de escribir o el transporte vaporizado fue para otras generaciones. No estamos hablando de intercambiar opiniones con gente cercana, ni siquiera del pueblo de al lado. Estamos hablando de introducirnos en una red que parte desde aquí hasta todos los confines de la humanidad (humanidad en el sentido más amplio del término: conciencia humana de sí misma). En este sentido, en un momento histórico en el que las fronteras se reivindican sobre el papel pero se diluyen en la práctica - la tierra se aplana, dicen algunos -, creo que tenemos una responsabilidad. Tenemos la oportunidad de hacer de estas herramientas humanas una fuente de humanidad, una elemento humanizador. Reconozco que las pretensiones son altas, tal vez parezcan hasta exageradas. Si bien tales apariencias no son de ninguna manera poco coherentes con la forma del enunciado, mis pretensiones de salvar el relativismo aprovechándome de él, es decir, relativizando el propio relativismo, son inherentes a este tipo de prácticas comunicativas generadas en este medio tan fascinante. En un momento en el que la figura del intelectual está cuestionada y se replantea constantemente, hemos olvidado que aquellos que tanto admiramos y lentamente van muriendo - hoy mismo honramos la muerte de Levy Strauss (que no es el de los vaqueros, sino un filósofo, sociólogo, antropológo, etc. francés) - fueron jóvenes alguna vez. Cuando Wittgenstein escribió el Tractatus Lógico Philosophicus, tenía apenas 20 años; Derrida contaba apenas 24 cuando comenzó a impartir clases en Hardvar; Habermas era compañero de clase de Apel y se codeaba con Adorno, Horkeheimer y el resto de la escuela de Frankfurt cuando publicó su tesis a los 25 años, etc. (ya me perdonareis la falta de referencias a otras disciplinas) ¿A qué estamos esperando nosotros? No hace falta que intentemos cambiar el mundo, ni siquiera que reivindiquemos maneras ya caducas. Simplemente, aprovechemos las oportunidades que nos brindan este tipo de herramientas, sin dejarnos llevar por las corrientes de la cada vez más omnipresente sociedad de la información inflacionaria, y procurémonos el deleite y el goce de esta sana acción comunicativa... sabiéndonos intelectuales.

Con la esperanza de que la iniciativa llegue a muchos, abro mi pequeña veda de reflexión, crítica y comentario, esperando ansioso que el querido lector sepa valorar y echar por tierra todo lo que así crea pertinente. Me despido,

siempre tuyo,

Ander

PD: me perdonareis el estilo formal - más parecido a una misiva o carta que a un post - y el uso tan rimbonbante del lenguaje ("bombastic" diría Putnam): para estas situaciones no tengo otro. La pedantería no está tanto en la apariencia como en la intención. En mi caso, confío en que los que me conocen sepan diferenciarlo. Y el que no, lo irá viendo. Es mi pequeña forma de reivindicar mi parcela frente al "Times they are A changing". Cuando la ocasión lo requiera, sabré adaptarme.Descuida.

1er Concurs d'Idees de Mobiliari de Formigó

Primer concurso de una serie de muchos. En casa de Pau, Jon Ugarte, Jorge y Eñaut alli, en la republica argentina. Se supone que despues, el fin de semana del 14 a 15 se hara una fiesta y puede que se construia. Lo demas esta en la imagen. Todo el mundo puede participar.

LENTÉ DE PUREJAS

Bueno, vuelta a la vida de un proyecto que siempre ha estado ahi, pero que jamas llego a funcionar verdaderamente, antes La Buena Vida, ahora Lenté de Purejas, nombre gracioso donde los haya. Esperemos que funcione. Porque esto es algo que deberiamos preguntarnos, como hacer para que esto funcione, para que todos escribamos o simplemente colguemos cosas. Si tenemos que tomarnoslo como un deber, que generalmente no funciona o conseguir que funcione por razones mas naturales. Yo intentaria que fuese un punto de union para muchas personas, que sea como un pequeño lugar donde comunicarnos, en cierto modo algo necesario, porque sino no funcionara. Y para esto hacen falta varias cosas, cierto interes en que funcione y que el blog interese, reciprocamente.


Varias ideas para que funcione.


-Por ejemplo, deberia ser un sitio donde poder montar reuniones o cenas o comidas o salidas en bici o al monte, para quedar algun dia que si finalmente lo de la Babarrunada de Xabi finalmente se hace, se cuelgue aqui, se ponga una foto de unas Babarrunas con odolki y demases y quede claro que X dia a X hora, se podran comer unas exquisitas alubias aqui o alla.


-Para que realmente funcione he pensado que deberia involucrar a diferentes grupos, es decir, que no se base solo en intentar tejer esa idilica situacion de grupo que teniamos en las cenas en casa de Ekain, o una idea de grupo estanca, todas las relaciones van cambiando, rompiendose o entremezclandose, y por lo tanto el blog ha de ser capaz de soportar esto. Lo que digo por ejemplo es que en este blog no solo entremos, Subi, Papo, Ruiz, Lur, Miguel, Xabi, Bea, Erras, Cris, Jon y etc etc, sino que proponga a entrar a gente de grupos que no nos incunvan a todos, digase Pau o Jon Ugarte, o las compañeras de piso de Reina Amalia, Maria y Marta si no recuerdo mal, vaya que nos vayamos mezclando todos.


- En cierto modo es la idea clave, la primera que viene, a la cabeza, la de compartir trabajos, ideas, concursos, trabajos ajenos... ir juntando cosas de todos. Yo nunca he visto una presentacion seriamente de los trabajos de Subi o de Papo, tampoco (y sorprende) de Xabi, conozco pocos videos de Lur, o escritos de Erras o Cris, ultimamente estamos generando un monton de trabajo que generalmente va en formato digital y que es muy facil de colgar aqui metiendole unas horitas. Y creo que nos enriqueceria un monton. (Si lo mio no lo conoceis es porque no entrais en mi blog, cabrones)


-Y vaya, que es muy enriquecedor escribir pequeñas memorias de los diferentes trabajos que hacemos, al menos a mi eso me parece. Cuando hice la del proyecto que hicimos Jon y Yo en Gracia me monte una chapa terrible, que muy poca gente se leyo, pero que a mi me valio para darme cuenta de muchas cosas.


Bueno, ahora pienso ponerme a montar cosas.